Heinrich von Kleists Lebensspuren (LS 182a) - Versionsgeschichte

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'''Heinrich von Kleists Lebensspuren. Dokumente und Berichte der Zeitgenossen.''' Neu herausgegeben von Helmut Sembdner. München 1996. [In der Kleist-Literatur üblicherweise mit der Sigle LS und laufender Nummer zitiert.]

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''13. Juli.'' Gegen Abend Hr. von Mohrenheim, russischer
Legationssekretär, welcher mir den Amphitryon von Kleist,
herausgegeben von Adam Müller, brachte. Ich las und verwunderte
mich, als über das seltsamste Zeichen der Zeit. Abends
sehr heftiges Gewitter, aber bald vorübergehend.
Der antike Sinn in Behandlung des Amphitryons ging auf
Verwirrung der Sinne, auf den Zwiespalt der Sinne mit der
Überzeugung. Wie im Miles gloriosus das eine Mädchen zwei
Personen vorstellt, so stellen hier zwei Personen eine dar. Es ist
das Motiv der Menächmen, nur mit dem Bewußtsein des einen
Teils. Molière läßt den Unterschied zwischen Gemahl und
Liebhaber vortreten, also eigentlich nur ein Gegenstand des
Geistes, des Witzes und zarter Weltbemerkung. Wie es [Johannes]
Falk genommen, wäre nachzusehen. [Falks »Amphitruon«,
Halle 1804, besaß Goethe mit einer handschriftl. Widmung des
Verfassers.] Der gegenwärtige, Kleist, geht bei den Hauptpersonen
auf die Verwirrung des Gefühls hinaus. Höchstwahrscheinlich
ist bei den Alten keine Hauptszene zwischen Jupiter und
Alkmene vorgekommen, sondern die Hauptmotive fielen zwischen
die beiden Sosien und Amphitryon. Die Situation zwischen
Amphitryon und Alkmene enthält eigentlich auch kein
dramatisches Motiv.

''14. Juli. Zu Riemer:'' Das Stück Amphitryon von Kleist enthält
nichts Geringeres, als eine Deutung der Fabel ins Christliche,
in die Überschattung der Maria vom Heiligen Geist. So ist's in
der Szene zwischen Zeus und Alkmene. Das Ende ist aber
klatrig. Der wahre Amphitryon muß es sich gefallen lassen, daß
ihm Zeus diese Ehre angetan hat. Sonst ist die Situation der
Alkmene peinlich und die des Amphitryon zuletzt grausam.
''
15. Juli.'' Am Schloßbrunnen, mit Oberhofprediger Reinhard:
über den neuen mystischen Amphitryon und dergleichen Zeichen
der Zeit.

''Tag- und ]ahreshefte 1807 [1823 geschrieben].'' Amphytrion [!]
von Kleist erschien als ein bedeutendes, aber unerfreuliches
Meteor eines neuen Literatur-Himmels, an welches sich Adam
Müllers Vorlesung über spanisches Drama wohl geistreich und
belehrend anschloß, aber auch nach gewissen Seiten hin eine
besorgliche Apprehension aufregte.

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'''Zu den Übersichtsseiten (Personen, Orte, Zeit, Quellen)'''

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 der Zeit.
-''Tag- und ]ahreshefte 1807 [1823 geschrieben].'' Amphytrion [!]
+''Tag- und Jahreshefte 1807 [1823 geschrieben].'' Amphytrion [!]
 von Kleist erschien als ein bedeutendes, aber unerfreuliches
 Meteor eines neuen Literatur-Himmels, an welches sich Adam

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 ''13. Juli.'' Gegen Abend Hr. von Mohrenheim, russischer
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 mich, als über das seltsamste Zeichen der Zeit. Abends
 sehr heftiges Gewitter, aber bald vorübergehend.
 Der antike Sinn in Behandlung des Amphitryons ging auf
 Verwirrung der Sinne, auf den Zwiespalt der Sinne mit der
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 ihm Zeus diese Ehre angetan hat. Sonst ist die Situation der
 Alkmene peinlich und die des Amphitryon zuletzt grausam.
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-. Juli.'' Am Schloßbrunnen, mit Oberhofprediger Reinhard:
+''15. Juli.'' Am Schloßbrunnen, mit Oberhofprediger Reinhard:
 über den neuen mystischen Amphitryon und dergleichen Zeichen
 der Zeit.
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 besorgliche Apprehension aufregte.
+''(Sembdners Quelle: Goethe: Werke (Sophien-Ausgabe). 3. Abt.: Tagebücher. Bd. 3. Weimar 1889. – Goethe: Gespräche. Gesamtausgabe, neu hrsg. v. Flod. Frh. v. Biedermann. 2. Aufl., Leipzig 1909. Bd. 1, S. 503. – Goethe: Werke (Sophien-Ausgabe). 1. Abteilung: Werke. Weimar 1887-1918, Bd. 36, S. 388)''
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